一、伏羲帝與先天八卦
始祖伏羲稱太昊,先天八卦開天道;
曾經轉生周文王,後天八卦闢地道;
末世再為彌勒佛,中天印符興人道;
善始善終救眾生,弓乙靈符把命保!
「少男少女先天河圖 羲易理氣造化法」(《格庵遺錄》,後面加引號的粗體字如無特殊註明,均來自《格庵遺錄》):
「先天河圖」以「少男少女」(少男為 「艮」,為山;少女為「兌」,為澤)象徵之理由在於,此先天河圖之理源於無極而初生太極之故,故指河圖為初生之時,而其根本是因為先天河圖天一生水之子芳成為冬至,然後一陽始生之故。河圖是伏羲在治天下時,於河水湧出酷似首龍身馬的神秘的動物,此身帶有包盡宇宙萬物相生之理、生成變化與自然循環之理的五十五占神秘之圖,故為「河圖」。先天河圖包含陰陽之理、五行之理、干支之理,具有宇宙相生變化之理與自然法則。河圖具四大表像及與其內涵──一曰太極,二曰兩儀,三曰四像,四曰八卦;以五與十為太極,以二十奇、二十偶為陰陽兩儀;以陽交於陰,陰交與陽而生天之四像與地之四像;以乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八之序排成八卦。簡言之「河圖之五十五占,陽爻二十五,陰爻三十占也。萬物之精神,陽少陰多而內虛外實,是為離虛中之卦像也,故離在南而待於天運回泰。」至於說「羲易理氣造化法」,「理氣」本是性理學用詞,「羲易理氣」是指伏羲之易先天河圖之理致氣。眾所周知,所謂的東方文化無不出自於伏羲先天河圖,故後人點評「孔子之教出於河圖,老子之教出於河圖」,而堪稱「東方三大思想」之儒家、道家、墨家其本在於河圖!
「開闢以來初逢運 三八木運始皇出」、「五帝中之首上仁 易理之中秘藏文句」 、「儒佛仙三理奇妙法 用之易理出現也」:
「三八木運」,三八木為東方木,是雙木,是指「雙木聖人」彌勒,「始皇出」指彌勒是始皇伏羲帝(木德)轉世,大聖人曾經是五帝之中的「首上仁」伏羲。伏羲是中華神傳文化之始祖,以木德為王,他根據先天河圖五十五占顯示的天意,製作了先天八卦,傳之後世治理天下萬物,先天八卦是陰陽相和相生的,比如堯舜禹都是禪讓天下,堯的火德與舜的土德相生,舜的土德又與禹的金德相生,所以從伏羲時代到夏禹王時代的這個三皇五帝時期是人神共存時期,以天道為主導,那時的中華文化是一些神下世傳給人的,他們做事情都比較順利,所以能夠做出很多成就來,是以易理為首的增長知識的儒道法。如果用人來比喻中華幾千年的歷史,那麼這個天道時期就像人的少男少女時期,是純樸美好的無極時期。這段歷史對現代人來說簡直就是神話,認為不可思議,實際上是真實存在的,只不過是因為在夏禹王時代的一場大洪水將很多文明給毀滅了,只留下了一些點點滴滴的記載,使得那些古老的傳統中華文化得以保留,但是對後人來說就成了難以理解的神話傳說了。
「大小白何為河洛之數」、「龍馬太白靈龜小白」、「兩弓不和背弓也雙弓相和彎弓矣」:
「大小白何為」中大白指先天大道的紅藍太極,代表先天八卦與河圖之理;小白指現在人們熟悉的道家的紅黑太極,代表後天八卦與洛書之理。「弓」主要指太極陰陽曲線, 「兩弓不和背弓」是指道家的紅黑太極陰陽相背之形狀;「雙弓相和彎弓」是指先天大道的紅藍太極陰陽相合之形狀。
二、周文王與後天八卦、周易
伏羲始皇再轉世,文王拘而演周易;
鳳鳴岐山應劫出,後天八卦天下治;
兩木聖人臨末世,弓乙靈符來救世;
末世審判辨正邪,人獸分別兩端日!